Dự đoán 6 hào

Bài đăng phổ biến từ blog này

Cương lĩnh học Dịch

Để học Dịch cần có Đạo Đức, dưới đây tôi ghi lại thành các bài học từ lời dạy của Lão Tử trong Học thuyết Đại Đạo (Đạo Đức Kinh). Bài 1: Thế gian vạn vật đều phải giữ gìn căn nguyên, không nên bị dục vọng chi phối. Nếu như đánh mất bản tính, thì dễ sinh ra các dục vọng sau đó sinh ra các loại tranh chấp. Cho nên làm người nên thanh tâm quả dục mới không thể đánh mất căn nguyên được. Thiên đạo vận hành xuất phát từ tự nhiên. Con người làm việc thì phải từ bỏ dục vọng, trở về nguyên tính, thuận theo tự nhiên, thanh tâm quả dục. Tri thức là không thể học hết, Trời Đất bao la không nên ngừng học tập, phải từ từ thể ngộ thì mới hiểu. Lòng thanh tịnh, không có dục vọng, chăm làm việc thiện, cứu giúp người khác. Mọi chuyện trong đời đều có định sẵn, khó khăn đều có lý do. Bài 2: Trị tâm, thanh tịnh vô dục. Trị quốc, tự nhiên vô vi. Trị gia, hòa hợp hằng nhất . Trị thân, quy nguyên chân nhu: Ý của câu này muốn nói là, người nếu như quay trở về lúc còn sơ
Đọc thêm

Đạo bất đồng bất tương vi mưu

Hình ảnh
Giải nghĩa câu: “Đạo bất đồng bất tương vi mưu” Câu này có xuất xứ trong Luận Ngữ, Chương Vệ Linh Công, nguyên văn như sau  子曰： ‘ 道不同，不相 为谋 ’ (Tử viết:  Đạo bất đồng bất tương vi mưu ) Câu này có một số cách hiểu như sau: 1. Không cùng chí hướng thì không thể cùng nhau mưu sự nghiệp được. Nghĩa này giống câu: chim sẻ sao biết được chí chim hồng. 2. Tư tưởng, quan niệm khác nhau thì không cùng nhau bàn luận trao đổi được. Nghĩa này thường gặp các tư tưởng tôn giáo khác nhau luôn chê bai đả kích lẫn nhau. 3. Nghề nghiệp khác nhau không thể đàm đạo cùng nhau được. VD: bác nông dân thì chỉ biết nói chuyện về lúa ngô khoai sắn, anh thợ sửa xe thì chỉ biết nói chuyện về bu-gi bu-lông ốc vít, 2 người ngồi với nhau không có tiếng nói chung, không thể đàm đạo được. Nói chung nghĩa 1 là phổ biến nhất, dùng rộng rãi nhất. Ý nói người không cùng quan điểm, chí hướng thì không thiểu nói chuyện, thương lượng hay đàm đạo được. Người xưa nói, phàm là chuyện lớn muốn được thà
Đọc thêm

Biết làm cho mất

Dịch Kinh có câu "Biết tiến biết thoái, biết giữ cho còn biết làm cho mất, mà không làm mất cái Chánh của mình." Trang Tử nói  "Nước không đủ sâu thì không chứa nổi thuyền lớn." Cái tánh tự nhiên của vạn vật là sự bảo toàn và chứa đựng, đó chính là Đức. Đức là biểu hiện của Đạo. Cái ta biết làm cho mất thì chính nó sẽ tự bảo toàn; cái ta không tranh thì chính cái đó cũng không ai tranh với ta. Như Đức của nước, chính vì ở chỗ hiểm sâu nên sức chứa đựng mới càng lớn. Chỗ hiểm sâu là chỗ chẳng ai dám tranh. Trong kinh dịch có 3 quẻ hiểm nạn đều có ngoại quái hoặc nội quái có tượng thủy. Do đó trong hiểm nạn mà không giữ lấy Đức Chánh thì mới gọi là mất; trong hiểm nạn biết làm cho mất là tự nhiên có sự bảo toàn. Ví như cố giành lấy cái được vinh dự cho cá nhân trong thời quẻ Kiển, thì chẳng khác nào đi về hướng Đông Bắc. Bởi vậy, khi vào hiểm nạn phải hiểu sự chứa đựng của nước. Tượng quẻ là một dương nằm giữa hai âm, là quẻ thuộc dương, tức không làm mất tính q
Đọc thêm